茅山传说故事・中｜茅山与历代帝王的千年羁绊

上期我们一同聆听了茅山仙真与宗师的传奇

今日继续探寻

这座“第八洞天，第一福地”的过往

茅山不仅有仙风道骨

更有贯穿历朝、绵延千载的皇家气韵

自先秦至明清

历朝帝王不断登临

遣使祭祀

敕封建观

颁赐珍宝

形成绵延两千多年的皇家道缘

茅山也因历代皇室扶持成为上清派祖庭

国家级祈福道场

一、先秦秦汉：

帝王首祭，茅山得名肇始

公元前210年，一统六国的秦始皇南巡会稽，祭完大禹，归途中专程绕路奔至句曲北麓。山间松涛阵阵、云气缭绕，始皇见此地山灵毓秀，认定是山神栖居的福地，命侍从取出一对温润白璧，深埋土中祭祀山神，又在山前大摆宴席犒劳随行文武，亲笔将北峰定名良常山。这是华夏史上第一位亲临茅山祭祀的帝王，皇家与茅山的缘分，自此破土而生。

岁月流转到西汉，陕西咸阳茅氏三兄弟——茅盈、茅固、茅衷，辞官远游，寻至句曲山隐居修道。三人日日采药炼丹、下山行医，贫苦百姓求医分文不取，悬壶济世数十年。三兄弟羽化登仙后，百姓感念恩德，尊称三茅真君，句曲山慢慢被叫成“茅山”。王莽篡汉、光武帝开国，接连派遣内侍带着金银贡品进山祭拜；待到汉明帝登基，一道圣旨落地，在山中敕建茅君祠，祭拜三茅正式纳入朝廷礼法，茅山从此有了官方香火。

二、魏晋南北朝：

上清初创，梁室倚重陶弘景

东晋年间，杨羲、许谧隐居茅山，伏案著成《上清经》，上清派自此扎根茅山。南齐名士陶弘景看透官场浮沉，抛下朝中官职，入茅山筑屋隐居，自号华阳隐居，潜心完善上清道法，一时间江南文人、求道之人纷纷奔赴茅山拜师问道。

后来萧衍起兵建立南梁，登基为梁武帝。梁武帝早闻陶弘景博古通今、通晓天地治乱，三番五次下诏书，请陶弘景入朝拜相辅国，却次次被婉拒。陶弘景画了一幅双牛图：一牛身披金鞍、被绳索束缚，步履拘束；一牛自在漫步山野、啃食青草。梁武帝看图会意，不再强求出山。往后但凡遇上军国征战、灾异吉凶等难解大事，梁武帝必遣信使快马入山送信请教，一月之中常有数封书信往返朝堂与茅山，世人便送陶弘景雅号山中宰相。皇室常年拨银供养山中宫观，茅山成了南梁皇室专属问道仙山。

三、隋唐：

尊道崇茅，茅山步入皇家鼎盛期

李唐皇室自称老子李耳后裔，定道教为国教，茅山宗一跃成为天下道门之首。初唐，王远知是茅山上清宗师，唐太宗、唐高宗、武则天接连礼遇于他，破格追封朝廷大夫爵位，划拨大片山林良田划归茅山，封禁群山为皇家仙域，每逢国之大典，便在茅山设皇家国醮祈福。

待到唐玄宗登基，茅山迎来千年最盛光景。玄宗仰慕上清道法，接连礼请司马承祯、李含光两位茅山宗师入宫问道。李含光道法精深，玄宗亲下圣旨，御封其为玄静先生，屡次下诏迎宗师入宫传授上清经法，在皇宫设斋为国祈福。玄宗大手一挥，拨国库银两在茅山大兴土木，敕建华阳宫、紫阳观等数十座皇家道观，亲笔钦定茅山“第八洞天 第一福地”的名号，这个称谓从此代代流传。天宝年间，紫阳观旁一夜生出八十一茎灵芝，李含光上表奏报祥瑞，唐玄宗大喜，直接赐周边数百户百姓免除徭役，专供道观香火，彼时茅山峰峰有殿、处处道观，道士数千，盛况空前。

四、两宋：

三山符箓，徽宗赐宝定祖坛

宋代茅山与龙虎山、阁皂山合称三山符箓，帝王恩宠再添新篇。北宋宋哲宗时，后宫妃嫔缠绵重病，遍请天下名医无果，有人举荐茅山高道刘混康。刘混康妙手行医，很快治好后妃顽疾，哲宗龙颜大悦，就地扩建刘混康居所，定名元符观。

宋徽宗即位，笃信道法，大规模扩建元符观，升格为元符万宁宫，定为茅山上清宗坛，也就是茅山祖庭。徽宗不惜内府珍宝，御赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四样国宝作为镇山之宝，加封三茅真君帝王品级尊号。民间还传，徽宗子嗣单薄，刘混康勘破皇城风水，改造低洼污地为毓秀园林，不久后宫接连诞育皇子，徽宗对茅山愈发信服。南宋高宗、理宗接续祖制，年年拨款修缮全山宫宇，每隔一段时间便派遣朝中大臣上山致祭三茅。

五、元代：

朝廷统合符箓，三峰敕建真君祠

元朝一统天下，朝廷整合天下符箓道派，将三山符箓统一归入正一派，茅山自此隶属正一道。元仁宗延祐三年，一纸皇诏从大都送往茅山：在大茅峰、二茅峰、小茅峰，分别敕建圣佑祠、德佑祠、仁佑祠三座皇家祠宇，完整加封三茅真君尊号，明文规定江南地方官府，每年择定吉日，奉旨上山祭祀，茅山皇家祭祀的规矩被写入元代政令。

六、明代：

入国家祀典，多帝颁经赐物

明太祖朱元璋祖籍句容，茅山算得上帝王故土仙山，在大明地位再升一级。朱元璋特设华阳洞灵官专属官职，茅山祠宇正式录入《大明祀典》，变成国家法定祭祀场所。明成祖定都北京，常年派宫中宦官千里南下茅山焚香朝拜；明英宗不惜耗费人力，刻印全套《正统道藏》，整车经书送入元符万宁宫珍藏；明宪宗派人绘制三茅真君圣像，携御香亲赴山中祭拜；万历年间，皇宫每逢皇室寿诞、社稷祈福，便传旨茅山举办皇家金箓大斋，青烟袅袅连着皇宫与茅山的千年羁绊。

七、清代：

沿袭旧制，官府春秋致祭

满清入关，承袭前朝祭祀旧制，不再帝王亲赴，但祭祀礼数分毫未减。清廷规定由江南督抚坐镇主持，每年春、秋两季筹办大典，上山祭拜三茅真君。康雍乾三朝盛世，朝廷屡次从国库调拨官银，修补历朝战乱损毁的宫观。乾隆皇帝六下江南，虽不曾亲自登山，却每每派出贴身使臣，带着御赐香烛、银钱入山礼神。直至晚清战火四起，官府春秋致祭茅山的礼制，依旧断断续续传承。

千年帝王道脉相传

茅山不止是隐世修仙的洞天福地

更是承载千年礼制文脉、沉淀古今底蕴的名山圣地

一山藏古今，一脉贯千秋

绵延不绝的皇家道缘与上清风骨

历经岁月淬炼

始终熠熠生辉，传承不息

下期，我们继续讲述更多茅山的传说与往事

敬请期待！

注：本文史料多方考究汇编，受古籍记载差异影响，内容难免存有疏漏，欢迎读者指正勘误，我方核实后予以修改。